SANTO CRISTO DEL MILAGRO DE PERU

SACRED CHRIST OF THE MIRACLE DE PERU

 

Octubre: "mes morado" en Lima

Quién pasea por las calles capitalinas de Lima, en el mes de octubre, notará que el color morado engalana, por doquier, el paisaje de la antigüamente llamada "Ciudad de los Reyes".
Y es que desde el primero de octubre no solamente las calles, edificios públicos, plazas e iglesias son enarboladas con banderas y pancartas de dicho color sino también los mismos habitantes de la capital peruana comienzan a vestirse de morado (mujeres con hábitos y hombres por lo menos con corbatillas moradas) como símbolo y en honor a una de las tradiciones más ancentrales y arraigadas de la ciudad que impregna el ritmo de vida de los limeños en dicho mes; hablamos de "La Procesión del Señor de los Milagros".
Lo cierto es que dicha procesión, es considerada como una de las manifestaciones religiosas más trascendentales del mundo cristiano, y una de las más grandes concentraciones humanas en toda la América Latina, cuando en todos los dias de procesión, millones de limeños forman "el mar morado" siguiendo la imagen del "Cristo moreno".

   

October: "lived month" in Lima

 

Who goes for a walk for the streets of the capital of Lima, in the month of October, he/she will notice that the lived color decks out, everywhere, the landscape of the called antigüamente "City of the Reyes." 
And it is that from the first of October not only the streets, public buildings, squares and churches are enarboladas with flags and pancartas of this color but the same inhabitants of the Peruvian capital they also begin to get dressed of having lived (women with habits and men at least with lived corbatillas) as symbol and in honor to one of the traditions more ancentrales and ingrained of the city that impregnates the rhythm of life of the Limean ones in this month; we speak of "The Procession of the Mr. of the Miracles." 
The certain thing is that this procession, it is considered as one of the most momentous religious manifestations in the Christian world, and one of the biggest human concentrations in the whole Latin America, when in every day of procession, millions of Limean form "the lived sea" following the image of the "brown Christ." 

 
MULTITUDINARIA MANIFESTACION DE FE EN LA SANTA MISA CELEBRADA EN LAS CALLES DE LIMA - PERU
MULTITUDE IN THE MANIFESTATION OF FAITH IN THE SACRED CELEBRATED MASS IN THE STREETS DE FILES - PERU

 

HISTORIA

 
Haciendo historia, a mediados del siglo XVII, Lima vivía su pleno apogéo, como capital del dominio español en la América del Sur . Por esta razón, la ciudad era también punto de atracción para aventureros e inmigrantes con ansias lucrativas. Muchos de ellos provenian de la Costa Atlántica del Africa Occidental, que en ese entonces estaba ocupada por colonizadores portugueses.     
 Pertenecían a diferentes grupos étnicos como los Bozales, Carabelíes, Lúcumos, Angolas entre otros, habiendo llegado inicialmente en condición de esclavos a la costa atlántica y caribeña sudamericana.
Una vez libres, muchos se establecieron en la capital virrreinal trayendo consigo sus costumbres y tradiciones. Los de Angola solían formar cofradías, algo así como agrupaciones de tipo religioso y cultural. En sus reuniones se era usual venerar a los santos de su devoción, interpretando canciones nostálgicas que les hacían recordar sus orígenes, sus antepasados, la tierra que habían dejado atráz.
Por el año de 1650, la cofradía de los negros de Angola se acentuó en la zona limeña de Pachacamilla, lugar que antes habia sido ocupado por indios venidos de Pachacamác (antiguo centro de peregrinación Inca al sur de Lima).    
  La sede de la cofradía estaba construida con muros de adobe, una forma de construcción de barro duro, típica de la costa peruana.
En uno de dichos muros fué pintado al temple por unos de los de Angola un “Cristo moreno” cruxificado. La devoción puesta al hacer la obra, dió mucho que decir entre los miembros de la cofradía.
El 13 de Noviembre de 1655, la ciudad se vio extremecida por un terremoto que destruyó gran parte de ella. Casas, casonas señoriales, iglesias y monasterios quedaron al borde del suelo.Como por milagro, el único muro que quedo intacto y sin resquebrajamientos en toda la zona de Pachacamilla fué precisamente aquel donde estaba plasmada la imagen del Cristo moreno.  
 La imagen permaneció muchos años en el olvido hasta que fue encontrada por un vecino de la ciudad, Don Antonio León, quién levantó una pequeña hermita con el muro. La tradición cuenta, que él, lleno de devoción, pidió al Señor a travéz de la imagen le sanara de un mal incurable. Desaparecido este mal, se propagó la noticia del milagro a lo largo y ancho de la ciudad.
La imagen en el muro comenzó a ser venerada, primero entre la población de color, expandiendose después el culto entre todos aquellos que hacían de Lima, tierra de todas las sangres.  
 La influencia de los colonizadores españoles mezclada con la idiosincrasia indígena y africana, se deja sentir en la intensidad con que se vive el fervor y culto religioso, así la devoción a la imagen del "Señor de los Milagros", como se le comenzo a llamar, se fué arraigando profundamente en el sentimento popular de los limeños. Cabe recordar, que el apogéo de Lima en esa época no solamente era de tipo económico y cultural (sede de la primera universidad y primera imprenta en América). Lima era también centro de religiosidad católica, de aquí, surgió por aquel entonces, la primera Santa del Nuevo Mundo, Rosa de Lima, patrona del Perú, América y las Filipinas. Entre 1681 y1689, gobernaba el Virreinato del Perú, el vigésimosegundo Virrey, el Duque de la Palata, Melchor de Navarra y Rocafull.
   
 En su tiempo se construyeron las murallas de las ciudades de Lima y Trujillo para ponerlas a cubierto de cualquier ataque de los filibusteros.
El 20 de octubre de 1687, otro terremoto arruinó Lima y Callao. Perecieron cerca de 1,300 personas de las más de 35,000 que conformaban la ciudad. Desde entonces las tierras inmediatas a Lima en las que se producía excelente y abundante trigo quedaron inservibles para este cultivo. Nuevamente el muro con la venerada imagen quedó en pié, confirmandose así el designio milagroso de ella.
Las concecuencias desvastadoras fueron tan exhaustas para la ciudad que se acordo por petición del pueblo en general, confeccionar una copia al oléo de la imagen para que recorra las calles de la ciudad en símbolo de protección. A partir de ese mismo año se dió lugar por primera vez, la tradicional procesión, recorriendo la imagen en andas por las calles limeñas.
Hoy en día, este mismo oleo recorre octubre tras octubre ya no la Lima virreinal, sino una Lima republicana con más de 7 millones de habitantes.    
  La Hermandad de "el Señor de los Milagros" es la institución que se encarga de la organización general de las festividades octubrinas, sus miembros masculinos son los que tienen el honor de cargar las andas de madera caoba durante los días de procesión.
Sobre ellas se encuentra la imagen actualmente encuadrada en un enorme marco (1,99 x 1,37 metros) de oro y plata engastada en fina pedrería, con alegorías religiosas y coronada por el escudo de la ciudad.      
        
 El peso total cargado por los 32 hermanos morados" que conforman cada una de las 20 cuadrillas turnantes se calcula en 1,500 kilos a lo largo de 6 kilómetros en 20 horas por día de procesión. Delante del cortejo, el primer grupo de los miembros femeninos de la hermandad, las Sahumadoras, van preparando la vía procesional echando incenso al cielo, dando con ello un ambiente sacral. El número de ellas llega a 75 “hermanas moradas"por cada uno de los 5 grupos con un tiempo promedio de cuatro horas de recorrido. Seguidas por el grupo des las Cantoras quienes entonan himnos y canciones que toda la filigresía en general va siguiendo a lo largo del cortejo.
Y la música no ha faltar, pues así como los peruanos esmaltan su fé con sentimiento, le ponen también conciencia del ritmo y melodía, por ello diferentes grupos de músicos populares acompanan el "andar"del Cristo moreno, desde y hasta la iglesia de las Nazarenas donde permanece la imagen original, custodiada por las beatas Nazarenas siempre ataviadas con el hábito morado que simboloza la fé y devoción absoluta al Señor de los Milagros.
Y es que esta procesión es todo un acontecimiento popular, es uno de los pocos momentos, o quizás el único, donde las diferentes clases sociales que conforman la sociedad limeña se ve reunida trás una sola fé. Desde el Presidente de la República hasta el más joven de los lustrabotas se arrodillan llenos de devoción al paso de la imagen por lugares públicos, hospitales e iglesias siempre bajo lluvia de flores caidas desde los ventanales.
La fabricación de alegorías que la gente va usar en octubre son realizadas con meses de anticipación. Cirios, detentes, rosarios, medallas, figuras de yeso son infaltables en los estos dias y los hábitos morados, proliferan entre limeños y limeñas. Hasta el équipo de futbol más popular de la ciudad no deja de llevar ese color en dicho mes.
Naturalmente, el paladar tiene también que sentir que esta de fiesta, y es que el mes morado se "endulza" con el " Turrón de Doña Pepa" , manjar de limeñisima tradición colonial elaborado con almíbar de jugo de frutas, yemas de huevo, manteca, harina y anís, cubierto con vistosos caramelos de elaboración cácera que no falta en cada mesa limeña durante octubre.
Finalmente, podríamos decir que para un Limeño, el hecho de asistir a la procesión, va unido tambíen a una manera de afirmar su amor por su ciudad.

 
HISTORY

 
Making history, by the middle of the XVII century, Lima lived its full apogéo, as capital of the Spanish domain in the America of the South. For this reason, the city was also point of attraction for adventurous and immigrants with lucrative longings. Many of them came from the Atlantic Costa of the Western Africa that in that then was occupied by Portuguese settlers. 
They belonged to different ethnic groups as the Muzzles, Carabelíes, Lúcumos, Angolas among other, having arrived initially in slaves' condition to the South American Atlantic and Caribbean coast. 
Once free, many settled down in the capital virrreinal bringing I get their customs and traditions. Those of Angola used to form brotherhoods, something like that eats groupings of religious and cultural type. In their meetings it was usual to worship the saints of their devotion, interpreting nostalgic songs that made them remember their origins, their ancestors, the earth that you/they had left atráz. 
For the year of 1650, the brotherhood of the black ones of Angola was accentuated in the Limean area of Pachacamilla, place that before had been occupied by come Indians of Pachacamác (old center of Inca pilgrimage to the south of Lima). 
The headquarters of the brotherhood was built with adobe walls, a form of construction of hard mud, typical of the Peruvian coast. 
In one of this walls colored fué to the temper for some of those of Angola a “brown Christ” cruxificado. The on devotion when making the work, dió a lot that to say among the members of the brotherhood. 
November of 1655, 13 the city extremecida was seen by an earthquake that destroyed great part of her. You marry, elegant large houses, churches and monasteries were on the edge of the suelo.Como for miracle, the only wall that I am intact and without resquebrajamientos in the whole area of Pachacamilla fué in fact that where the brown Christ's image was captured. 
The image remained many years in the forgetfulness until it was found by a neighbor of the city, Don Antonio León, who lifted a small hermita with the wall. The tradition counts that he, full with devotion, requested to the Mr. to travéz of the image it healed him of a not well incurable one. Missing this wrong, the news spread from the miracle to the long and wide of the city. 
The image in the wall began to be worshipped, first among the color population, expanding the cult later among all those made of Lima, earth of all the blood. 
The influence of the blended Spanish settlers with the indigenous and African idiosyncrasy, allows to feel in the intensity with which one lives the fervor and religious cult, this way the devotion to the image of the "Mr. of the Miracles", like he/she was begun to call, you fué rooting deeply in the popular sentimento of the Limean ones. It is necessary to remember that the apogéo of Lima in that time not only era of economic and cultural type (headquarters of the first university and first printing in America). Lima was also center of Catholic religiosity, of here, it arose for that time, the first one Santa of the New World, Rosa from Lima, employer from the Peru, America and the Philippines. Among 1681 y1689, it governed the Viceroyalty of the Peru, the vigésimosegundo Viceroy, the Duke of the Palata, Melchor of Navarrese and Rocafull. 

In their time the walls of the cities of Lima and Trujillo were built to put them to covered with any attack of the filibusters. 
October of 1687, 20 another earthquake ruined Lima and Callao. They perished near 1,300 people of those more than 35,000 that conformed the city. From then on the immediate lands to Lima in those that excellent and abundant wheat took place were useless for this cultivation. Again the wall with the worshipped image was in I tweeted, being confirmed this way the miraculous design of her. 
The concecuencias desvastadoras was so exhausted for the city that remembered for petition of the town in general, to make a copy to the oléo of the image so that it travels the streets of the city in protection symbol. Starting from that same year you dió place for the first time, the traditional procession, traveling the image in you walk for the Limean streets. 
Today in day, this same one surges it no longer travels October after October the viceregal Lima, but a republican Lima with more than 7 million inhabitants. 
The Fraternity of "the Mr. of the Miracles" it is the institution that takes charge of the general organization of the festivities octubrinas, their masculine members they are those that have the honor of loading the you walk wooden mahogany during the days of procession. 
On them he/she is the image at the moment framed in an enormous mark (1,99 x 1,37 meters) of gold and silver encased in fine pedrería, with religious allegories and crowned by the shield of the city. 

The total weight loaded by the 32 lived siblings" that conform each one of the 20 gangs turnantes it is calculated in 1,500 kilos along 6 kilometers in 20 hours for day of procession. Before the retinue, the first group of the feminine members of the fraternity, the Sahumadoras, goes preparing the road procesional tossing I incense to the sky, giving with it an ambient sacral. The number of them arrives at 75 “you mate moradas"por each one of the 5 groups with a time average of four hours of journey. Continued by the group the Singers who intone hymns and songs that the whole filigresía in general goes continuing along the retinue give. 
And the music doesn't have to lack, because as well as the Peruvians enamel its fé with feeling, they also put him conscience of the rhythm and melody, for it different groups of popular musicians accompany the "andar"del brown Christ, from and to the church of the Nazarenas where the original image remains, always guarded by the devout Nazarenas adorned with the lived habit that simboloza the fé and absolute devotion to the Mr. of the Miracles. 
And it is that this procession is an entire popular event, it is one of the few moments, or maybe the only one, where the different social classes that conform the Limean society trás are gathered a single fé. From the President of the Republic until the youngest in the lustrabotas kneel down full with devotion to the step of the image for public places, hospitals and churches always low rain of fallen flowers from the ventanales. 
The production of allegories that people go to use in October is carried out with months of anticipation. Candles, detente, rosaries, medals, figures of plaster are infaltables in those these days and the lived habits, they proliferate between Limean and Limean. Until the équipo of more popular soccer of the city he/she doesn't stop to take that color in this month. 
Naturally, the palate also has to feel that this of party, and it is that the lived month you "it sweetens" with Mrs. Pepa's Nougat", dish of Limean colonial tradition elaborated with syrup of juice of fruits, egg yolks, shortening, flour and anisette, covered with showy candies of elaboration cácera that it doesn't lack in each Limean table during October. 
Finally, we could say that for a Limean one, the fact of attending the procession, united tambíen goes to a way of affirming its love for its city. 

 
LA IMAGEN DE CRISTO ES LLEVADA EN PROCESION POR SUS COFRADES
CHRIST'S IMAGE IS TAKEN IN PROCESSION BY ITS BROTHERS

HIMNO AL SENOR DE LOS MILAGROS
 
Señor de los Milagros,
A ti venimos en procesión,
Tus fieles devotos,
A implorar tu bendición
 
Faro que guía da a nuestras almas
la fe, esperanza, la caridad;
tu amor divino nos ilumine
nos haga dignos de tu bondad
 
Con paso firme de buen cristiano
Hagamos grande nuestro Perú;
Y unidos todos como una fuerza
Te suplicamos nos des tu luz

 
HYMN TO THE GENTLEMAN OF THE MIRACLES 

Mr. of the Miracles, 
To you we come in procession, 
Your faithful ones devote, 
To implore your blessing 

Lighthouse that guides gives to our souls 
the faith, thrills, the charity; 
your divine love illuminates us 
make us worthy of your kindness 

With step strong of good Christian 
Let us make big our Peru; 
And united all like a force 
We beg you you give us your light 

INSTANTE EN QUE LA IMAGEN ES LLEVADA POR TODA LA CIUDAD EN PROCESION, IMPRECIONANTE CANTIDAD DE FIELES ACOMPAÑAN DEVOTAMENTE
INSTANT IN THAT THE IMAGE IS TAKEN BY THE WHOLE CITY IN PROCESSION, IMPRESSIVE QUANTITY OF FAITHFUL ACCOMPANIES PIOUSLY 

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QUEREMOS AGRADECER EL MATERIAL QUE APRECIAN EN ESTA PAGINA A NUESTRO AMIGO DE PERU QUE RESIDE ACTUALMENTE EN USA ALBERTO LANFRANCO, QUERIDO AMIGO QUE DIOS ESTE EN TU ALMA Y TE BENDIGA A TI Y TU HERMOSA FAMILIA.

 

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